天天快消息！一年读一遍《论语》（2022.42）
《论语》十讲
为原书每一段话备注标引，给每一个标引词群集类分；
(资料图)
按照一定规则将大类排序，于是有了全新的《论语》。
第八讲品评
一个人的价值观、是非观决定着他对自己和他人，以及事事物物的品评。
反之，从一个人对自己和他人，以及事事物物的品评也可看出他的价值观和是非观。
这一讲主要收集孔子对自己、对弟子、对外人及外物，以及他人对孔子的品评。
【评外人事物】【人】
1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
巧言令色的人是擅长拍马逢迎的人，是善于见风使舵的人，他们逐利而为，不讲“义”和“仁”，是典型的伪君子作派。
【评外人事物】【人】
3.1 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
佾，yi，4声，乐舞。8人为一佾，八佾就是64人。
按照礼的规定，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。季氏只是个大夫，他用八佾当然是僭越[jiàn yuè]。
孔子怼季氏：“大夫用八佾的舞蹈在家中宴乐，如果这样的事情都可以容忍，那么还有什么事情不能容忍呢？”
【评外人事物】【人】
3.2 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
“三家”指鲁国的三大贵族，孟孙氏（又称仲孙氏）、叔孙氏、季孙氏（即上一段的季氏）。三家都是鲁桓公的后代，又称三桓。
“彻”，也就是“撤”，指祭祀完毕后的撤祭。
《雍》是《诗经•周颂》中的一篇。天子之礼，撤祭时，要唱《雍》。
相，助。
维，语助词，无意义。
辟公，指诸侯。
穆穆：庄严肃穆。
孔子引《雍》，讲得清清楚楚“相维辟公，天子穆穆”，助祭的是诸侯，主祭的是天子，哪有大夫什么事。
“三家”只是鲁国的大夫，他们竟敢在自家的庭堂上演奏天子专用的乐，这让孔子十分恼火。
【评外人事物】【人】
3.3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子认为，仁是礼乐的核心，礼乐是仁的外在表达，两者互为表里。如果不存仁心，礼乐也只是徒具形式而已。
【评外人事物】【事】
2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
古代祭礼，本来都是祭自己信奉的神祗和自己的先人，如果不是，绝对不能祭。但是到了春秋战国时期，例外的事越来越多。孔子对其看不惯，认为是拍马屁。“非鬼而祭”后来就成了拍马屁的代名词。
“义”，本指公正、合理而应当做的。见义该为，该为而为是勇，该为而不为就是无勇，缺乏勇气。
有勇还须有谋，好事做好才能叫好。光去做，不问结果，并不值得提倡。
【评外人事物】【事】
3.5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
夷狄，yí dí，古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。
诸夏，指周朝分封的大小诸侯国。
亡，同“无”。
如果“不如”作“不像”讲，而不含“比较”的意思：夷狄的君主都很强势，不像诸夏的君主，已经名存实亡了。
【评外人事物】【事】
3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【3.4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”】
旅不是旅游。古时祭祀山川称为旅。
祭泰山，只有天子和公侯才有资格。季氏只是大夫，他祭泰山属于僭越。孔子看不下去。
鲁大夫季氏要去祭祀泰山。孔子问冉有：“季氏这么干，你不能阻止（救）他吗？”冉有对答：“不能。”
曾，是难道、竟然的意思。
季氏祭泰山不合礼，孔生很生气，说难道泰山（之神）还不如林放吗？林放都知道“真”是礼之大节。不合礼制的祭祀，不是出于真心的祭祀，你祭也白祭，敬献再多的祭物，人家（泰山之神）也不会接受的。
【评外人事物】【事】
3.10 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
帝，是祖神，它与“蒂”“嫡”有关，是老祖宗的老祖宗。
禘，就是祭帝，属于古礼中的郊祀。
禘，di，4声，是祭族姓所出的祖先，如姬姓祭黄帝，姜姓祭炎帝，赢姓祭少昊。
禘祭包括很多环节，灌是其中第一步。孔子说，禘祭自灌礼之后的每一步，我都不想看了。
朱子讲，禘是天子之大礼，鲁国行禘，已属非礼。灌这一环节时尚存敬诚之意，此下便懈怠流于形式，故孔子不想观看了。
【评外人事物】【事】
3.11 或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
禘，就是祭帝，属于古礼中的郊祀。
帝，是祖神，是老祖宗的老祖宗。
孔子大言不惭，他看不惯别人行的禘礼，于是就有人问他，那你说说禘礼该怎么做，有什么规定？
“不知也”，孔子对于他不满意、忌讳、不愿回答的问题，经常这么说。是真不知还是不愿意说，只有他自己知道。
古人认为，国家是由对祖先的祭祀来维系。祖先，往上追，追到头，是所谓帝。祭帝，对延续国家命脉，有象征意义。
孔子说，懂得禘礼的人治理天下，就像把东西摆在手掌里一样。一边说，一边用手指其掌。后世常以“指掌”比喻简单明了。
【评外人事物】【物】
2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
《诗经·鲁颂》有诗句“思无邪”，具体意思有争论。
孔子的引用，多半是抛开原义、借题发挥：“三百篇的《诗经》，用一句话来概括，就是思想纯正，没有虚情假意，也没有邪门歪理。”
关键词： 一年读一遍论语（2022 42）
