环球即时：精读红楼｜第六十四回（上）：神瑛侍者的属性

作者

笙歌拂衣

(资料图)

从没读过《红楼梦》的人问，贾宝玉到底是个什么人呀。可能有人会说，宝玉嘛，就是个暖男，只要把他放到女人堆里，他就是最温和最忙碌，说话最得女儿们心的那个，同时又是最不会被女性觑觎的那一个。

说贾宝玉是暖男，实在太浮浅了，据说，贾琏才是小说中的第一暖男。贾宝玉是情圣。警幻说得比较中正平和，称他是闺中良友。

既为“圣”，则无邪；能为“友”，则可处。这原是前生带来，贾宝玉本是赤瑕宫的神瑛侍者，一辈子似乎都只在做一件事：日以甘露灌溉花草。今生为人，则爱护如花的女子们。

对宝玉来说，整天戴孝守丧本是苦差事。每日过宁府去，至晚方回，时间长不说，且贾府这样大族的人，任何红白喜事，都是人来人往，官来官去，宝玉的一言一行，都有不少眼睛盯着，岂敢马虎。贾宝玉天性爱自由，性情散淡，全身散发着贵族出身的艺术家们特有的慵懒气息，每日守丧后，当已身心疲累至极。然而，骨子里真崇诗尚礼的宝玉此时反不以礼俗为苦了，倒是贾珍贾蓉觉得这真真是“苦丧”。

然而，并不觉得辛苦的贾宝玉回怡红院去潇湘馆去，当然不会歪在床上，让人赶紧递茶递水捶腿捏背，再着人来说笑解闷。他只是想着心上人林黛玉，要看看她。只是看看她，看看就心愿足矣。这和暖男贾琏是不同的。贾琏和贾宝玉都因为宁府的丧事而和尤氏姐妹相识厮混，贾琏怦然心动，只想着怎么把这对绝世无双的姑娘撩到手。贾宝玉也觉得她们绝色，也把暖男的温暖撒向她们，但他仅仅只是闺中良友，如不怕非议挡着和尚们的汗臭味，以免薰着了她们，不许婆子拿自己才喝过的茶碗倒茶给她们，对比贾蓉舔吃尤二姐嚼过的槟榔，真是云泥之别。

作者无一字写贾宝玉怎么待尤氏姐妹，他只是做闺中良友该做的事，他没有目的。因此，做了有啥效果和影响，他不多想，那得尤氏姐妹亲口说出才更见贾宝玉的无邪。宝玉更不是喜新厌旧的人。古今中外能称为圣的人，多有博爱的特点，如基督、佛陀，宝玉也不例外。他不仅仅只是大观园女子们的闺中良友，还是天下所有女子们的良友：从乡间的二丫头到袭人的表妹，从画上的美人到传说中的茗玉，还有傅秋芳、嫣红……

宝玉和众姐妹入大观园后，各种闲愁觅恨，一年了，该定情的也定情了，该吵的架也吵，该做的选择也尘埃落定了，大旨谈情该歇歇了，不然读者有点腻。五十五回后，家族的混乱开始成为重头戏。贾敬的丧事适时来临，和秦氏的丧事比，奢华依旧，排场依旧，只是当公公的贾珍伤心到要拄拐，当儿子的贾珍却觉得守丧真苦，必得有女色这道甜品来调剂。在他的影响下，儿子侄子一块来分二尤这两块最鲜美的蛋挞。

可能是怕读者印象不深，在开始二尤的故事前，得再细细写意淫中的极品贾宝玉是怎么当良友的。有宝玉这面风月宝鉴，贾琏对尤二姐的欲，才格外分明。

从怡红院开始，层层推进。芳官、晴雯、袭人，再到凤姐，一一点染，最后才是也最爱的颦儿。

芳官还是精灵古怪，晴雯有圣斗士般的精力，袭人的人生，将少说多做贯彻到底，不管主子在与不在，也不管宝玉知还是不知，她只是做自己该做的事。

宝玉回怡红院，看到芳官、晴雯、麝月、秋纹、碧痕、紫绡等玩抓子儿，芳官晴雯满屋子跑，瓜子儿撒了一地，宝玉的担忧顿时放了下来：原来，自己不在，她们并不会寂寞无聊。幸而贾政不在家，不会有人训斥：那边老爷殡天，你们竟如此嬉闹，成何体统。

晴雯待人，像个纪委书纪，喜欢考验人性，与人始交，都是先甩各种脾气和不耐烦，通过考验的才能成为她的密友。芳官刚到怡红院，嚷着要撵她走的是晴雯，芳官得宝玉宠溺，警惕芳官是个狐媚子的也是晴雯。但此时晴雯笑骂芳官是狐狸精变的，却透着格外的亲昵和欣赏，像现在的损友，一天不嘲对方几句，必过不去。曾将袭人气紫了脸的晴雯，早和袭人修好，宝玉生日，她二人手拉手，互相调侃，现在依旧互相互损。晴雯调侃袭人参禅悟道，袭人回说要撕了她的嘴。

这场景活色生香，与宁府迥异，宝玉心花怒放。只是他的心还是在黛玉那儿，劝袭人出去走走竟是“瞧瞧林妹妹去也好”。

一写到闺中情，作家的笔便满是真实的触感。书中最体贴人的，莫过宝玉、宝钗和袭人。

当别人都在玩闹时，独袭人想着宝玉的青扇套旧了；被宝玉踢了，也相信宝玉不是针对自己，选择体贴担当；听到宝玉的表白，既不过问让宝玉尴尬，又想出办法不让事情恶化导致合府难看。

宝钗自己在客中，体贴湘云还照顾着她的尊严；关照岫姻还照顾邢夫人的颜面；探春送岫烟一个碧玉珮，宝钗也细心发觉，并能两全其美——继续戴着全探春之意，又让岫烟对薛家有所了解，以免将来与薛姨妈有冲突。至于女子爱诗，宝钗也一样，又要看黛玉的杰作，又要正视听：女子们并没有放弃贞静和女工，写诗不过是闺中游戏——其实这样更彰显才华，只当末事就如此了得，若当正事，岂不是逆天。

宝玉这良友，体贴的功夫更胜她们一筹。从雪雁那得知黛玉伤感，宝玉既不想马上横加干预，让黛玉的情绪没有出口，憋出病来，又虑及若无人劝慰，不能适可而止，黛玉可能会越发深陷而伤了身子。

德国作者约翰凯尼格曾编了一本悲伤词典，总结人类有八千种形容不同悲伤的词汇，也就是说人类有八千个理由导致悲伤。也许曾居离恨天喝灌愁海水的林黛玉有最悲苦的命运，最凄美的爱情，最敏感的心灵，其使命就是要来承载人类所有的悲伤的，而石头，就是来发现、看见和记录。

人很渺小，担了此重担，便不能受那重担。凭新闻照片《饥饿的苏丹》获得普利策新闻摄影奖的摄影师凯文·卡特，最后因受不了道德的审判而自杀。不论是对情绪的感受力还是对黛玉的体贴，都足以让宝玉思虑周全。何况，黛玉的悲伤，基本都不相同。有时是为自己，有时是为宝玉，有时是为落花，有时是为秋雨。今天，她是为像落花一样逝去的同类们。宝玉看病体恹恹的黛玉慢慢坐起来，“慢慢”二字，仿佛洞见生命正在快速坠入永不见底的黑洞。

美好的生命一直在消逝，这是人类永恒的悲伤。或许更悲伤的是美好的生命还未经历完整的人生，就像流星一样划过天际。西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂，在黛玉的心里，肯定不止这五位的终身遭际令人可欣可羡可悲可叹可书可祭，只是，去年端午，就已知道病已渐成的黛玉，怎么可能不与之共鸣。疾病、离乡、爱情就像风霜雪剑，三百六十天，夜以继日地摧残着她的本就孱弱的生命。

黛玉的《五美吟》，透出她对世事的卓识，对人性的洞察，对命运的悲观和主宰自己的命运的企盼。西施不能自主，去国离乡，还不如头白尚浣纱；黥布、彭越投降反被剁成肉酱，还不如虞姬壮烈刎剑；昭君主动出塞，是才色难有展现的机会；石崇为绿珠得罪权贵，不过如爱财的人舍不得珍宝被盗贼伤了性命一般，何曾是真为绿珠；只有红拂堪为女中丈夫，不仅巨眼识英雄，还能勇敢追求，得到所爱。

黛玉的非应社作品，首首不凡，但都易被人误为恋爱中的女人的小情小调“秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠”。然而，黛玉能章法有度地教香菱写诗，其阅读之广博让湘云心悦诚服，她的闺房更像书房，她的才思，岂会只限于个人遭际引发的生命追问。《五美吟》让人窥见林黛玉并非只是一介闺房之秀，亦有林下风气。宝玉赞不绝口，宝钗迫不及待停不下来的追评，仿佛三人都从历史深入走来。

然而，滚滚红尘，更多的是尤二姐尤三姐这样的女子，她们的命运更不能自主的被瞒被骗被伤害。贾琏回家了。他对女性的暖，带着泥腥气。只能是女性命运观察者的贾宝玉，到大门口迎接。大观园与荣国府，只一门之隔，将闺中良友当作一生的事业的宝玉，看身边人如何慢慢践踏那夏花般灿烂的姐妹花，渐渐的，园内也开始了……

贾琏是暖男呢，和他比，族长才堪挑头和压轴。

何况，有时，有神瑛侍者的属性的人也会长出蔷薇刺，毫无察觉地就刺破绿罗裙。

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